屺山位于宜兴城北10千米，坐落在屺亭街道屺亭村，海拔153.8米。据地质研究分析，在六七千年前，宜兴地带还是一片浅海区域，潮水渐退后，形成了一个西高东低的沙滩地，后经长江水冲积，泥沙堆积成太滆平原，实为长江冲积扇的一部分。屺山，就是大海中的岛礁，在海水退潮后，形成丘陵地貌。
屺山有着神奇而美好的故事。据传，古时的芳桥阳山荡因为没有遮拦，每到冬天，西北风刮得水浪三尺高，水质浑浊不能饮用，当地民众叫苦不迭。到了晋代，阳山荡边上的阳山脚下，出了一个大力士周处。他想阳山荡西面要是有座山把风挡住多好。一天，周处到宜兴城南的铜官山去挑土来筑山。当他把一担土挑到那里时忽然暴风骤雨，再也不能向前行走，只能把土担歇下来，等风雨过后再走。谁知雨一直下到天黑还没有停，他没法就把这担土搁在那里，空手回了家到了第二天清早，风也歇了，雨也停了，太阳也出来了，他便兴匆匆地来挑昨天寄放在那里的一担土，谁知这担土已经变成了一座山。周处见了高兴地说：“我本来挑土就是为了筑山的，这担土已变成了一座山，遂我所愿也。”从此，阳山荡的水再也不浑浊了，人们也就将此山称为“寄山”，因“寄”屺”音近，又将“寄”改成“屺”，以“屺山”为名沿用至今。
屺山历史悠久，从周屺公路段出土的屺山文物，就有新石器时代的6件，西晋时代的2件，六朝时代的2件，唐、宋、元朝的4件，合计出土各类石器和陶瓷器文物14件，均保存在市文物管理委员会。它证明6000年前的新石器时期屺山地区即有人类活动。
在宋代时，屺山山顶上建有白龙庙，山脚下有土地堂。土地堂东侧有个较大规模的文昌阁，据说南明宰相堵胤锡曾在这里学习深造。
山顶白龙庙起名与白龙娘娘有关。据传古时的一个晚上，有一位长着白胡子的老公公，从西走向东(朝屺山方向走)，走到白龙沃今河北组(有人称嵇家)，河面上没有桥，老人过不了河。白龙娘娘奉天帝指令，将龙身横跨河面，好比架起一座桥，让老人通过。老人走到这里，就坐“桥”上休息，用长烟筒抽了一筒烟，抽完烟将红烫的烟筒头在“桥上敵了两下。此时忽听到有人在喊：“你坐好，我走了！”白龙娘娘把老人带山脚下，并对他说：“你该到的地方到了。”白龙娘娘继续前往山顶，在山顶上安了家，从此屺山顶上就有了一个白龙洞。现在从山脚下的土地堂到山顶这条路，据说就是当初白龙上山的途径。到后来人们才知道坐在白龙身上的老人就是来管辖屺山的土地公公，因而就在山脚下建造一个土地堂。土地堂的正南方是一个大广场，是庙会期间做戏、看戏的地方。后人就在白龙浜造了一座桥，起名叫白龙桥，在桥上还筑了一个渡水漕，一桥两便，既方便了和桥、六庄一带上屺山的行人，同时又便利了白龙浜河东河西的良田灌溉。
后来，当地百姓为白龙娘娘在山顶上建造了一座99间房屋的白龙庙，从此屺山香火越来越旺。白龙娘娘也十分感激，她尽力满足百姓所想所求。每当夏秋季节干旱缺水时，百姓到白龙庙烧香求雨，白龙娘娘就飞出庙门，腾云驾雾，通报雨神，在屺山顶上起乌云挂白龙，用呼风唤雨之法来答谢民众。新中国成立后，在党和政府的领导下，发动群众，破除迷信，解放思想。在屺山西头的山咀头建造一座电灌站，浇灌屺山南北万亩良田，真好比白龙漫山游，旱涝保丰收，百姓都认为是人定胜天，于是将电站命名为胜天电灌站，原山咀头村也改名叫胜天村。为纪念白龙功德当地屺山茶厂把茶叶命名为屺山白龙茶，在宜兴颇有名气。
宜兴的宗教性庙会以屺山庙会最为有名。太湖流域一直流传着农历“三月三，吃了青团上屺山”的习俗(和桥地区流传的是农历“三月三，吃只绵苋头团子上高山”的习俗)。每年三月三即是屺山庙会的日子。一清早，四面八方的香客纷至沓来，周屺公路车水马龙，道路两旁是商贩的摊位，吆喝着、叫卖着各色物品。沿途人群川流不息，土地庙前香烟缭绕。如今，每天早晨和傍晚，特别是节假日，屺山吸引着四面八方前来登山健身的爱好者，而土地庙四周则成为香客和游客的停车场。（宜兴旅游园林局）
