民国时期，宜兴城乡，茶馆林立，仅四大镇就有70多家，其中颇有名声的，县城有新阳羡、仿和楼、藉泉楼、步瀛楼、先春楼、青云楼、亦园茶室等。抗战后期，宜城还有畅和、奇芳阁、步瀛楼、顺和楼和东大街的凤阳楼等5家大馆；
丁蜀镇上有集贤、达泉、三园、丁荆泉、中楼等；和桥镇有中和、鸣福楼、和兴楼、长乐、永尹、畅园等，尤其是桃溪之畔的山乡张渚镇，早在清同治六年（1867年）在下浮桥北堍开设的岳阳楼茶馆，天天高朋满座，此后这个镇上又相继开设云龙阁、贡辰楼、近水楼、法随园等26家。
茶馆是农民上街憩息的场所。农民进城（镇）上街，习惯地背上一只筒蓝，走进茶馆，先把筒蓝往壁钉上一挂，找个座位坐下，堂倌递上毛巾便问喝淡茶（即绿茶）还是浓茶（即红茶）；如果是老茶客，堂倌一看便知。当茶泡来后，便一面喝茶，一面叙谈，即使同桌的人不相识，二开茶后也能犹如知已。一般喝了三、四开，茶水淡了，便离开茶馆，拎只筒蓝，上街买点想买的东西回家仁在城镇的茶馆，一般都有固定的老茶客，借此悠闲消遣，谈天说地。宜城的新阳羡、凤阳楼，仿和楼、顺和楼等，还都全天营业，一日三市，晚上兼营书场。在丁山、张渚、和桥还有不少老茶馆，对常吃茶的老茶客茶资，不是吃一壶付一壶，而是按月或按季，乃至半年或一年才总计一次性付资。
茶馆也是调解民间纠纷的场所。张渚镇的法挝园茶馆就经常有人“吃品茶”。这种“品茶”的吃法，由当事人双方会同发出“茶帖”，邀请双方有关人员和地方绅士，约定时间，茶馆，当众论理，听凭公断。事先与茶馆商定好包下堂口，按座位计算茶资。不论是否满座，要付全部茶资。茶馆也事先贴出茶会红纸条、通知其他茶客，这一天要知情回避。
吃品茶时，这一天的茶馆好似审事庭，凡接到茶帖的人都必须准时到达。德高望重的绅士居上而坐，当事人分坐两边，待堂倌把茶一一泡好后，由主持的绅士提示当事者双方各叙为何争论？理由何在？双方有关人员可以补充，申辨、争辨，但不可争吵，都要让对方的话讲完再讲。经过当事双方各叙事情经过，理由和一番争辨之后，是非已基本有了眉目，应邀出席的人边喝茶边先后发表见解。公道自在人心，是非必有定见，直到意见一致，众口一词之时，谁应忍让一步，谁应量情而为，当众告诫双方，使双方心平气和地接受公众的裁定，茶会就此结束。
茶馆也是商贾企业洽谈生意的场所。以前，乃至当今，有不少外来行商客户，先都落脚茶馆，听听地方新闻，了解想要知道的当地行情；有的事先约好，到那家茶馆谈洽成交，逐步地使茶馆成为民间贸易的洽谈场所。宜兴的土产石灰、草纸和畜禽生意，不少都是在茶馆成交的。
在抗日战争和解放战争时期，有的茶馆还是我地下秘密联络点，如1944年我游击队夜袭韶巷日伪军据点时，韶巷村西的茶馆就是联络点，堂倌就是联络员，智取碉堡，一举歼敌。
如今，陶都宜兴市，城乡的茶馆都己恢复生机；而且，宜兴市政协纠织的“阳羡茶会”，已经成了宜城高层次的茶馆缩影，自1985年5月成立以来，它每凡一个季度或半年，都要邀请当地党政领导和各界人士，奉清茶一杯，弘扬宜兴茶叶文化，促进宜兴经济腾飞。这种茶会，除了品茗，宣传饮茶科学外，还有诗有画，有论有评，有歌有琴，气氛生动活泼。
