菱花紫砂壶 :源于古时的菱花镜

菱花形紫砂壶,最早是由明四家之一的,董翰所创制,遗憾的是他的作品,没有流传下来。菱花形紫砂壶,其造型来自于古时的菱花镜,准确的说是菱花形制的铜镜。

菱花镜现在早已淡出了人们的生活,但其作为珍贵的历史遗产,以其高超的工艺语言和审美的装饰形象,在其他艺术门类之上延展无穷的魅力。

陈鸣远菱花形壶
▲陈鸣远菱花形壶 北京艺术博物馆藏品

之后的历代名家大师,都制作过菱花形砂壶,其中最经典的当属陈鸣远与顾景舟的作品。自然,菱花型砂壶亦被大师们演绎创造,出现很多样式不同的菱形砂壶。

顾景舟宝菱壶
▲顾景舟宝菱壶

菱花形镜,是指镜缘为尖状花瓣所组成的铜镜,一般为八瓣或六瓣。菱花形镜,突破圆形、方形的传统,根据考古发现,最早出现在唐代。

在唐代菱花形铜镜出现以前,很多诗文中的“菱花镜“,是铜镜的代指,并不是菱花形的铜镜。例如庾信的《镜赋》:“临水则池中月出,照日则壁上菱生。”在其他诗中说“镜失菱花影,钗除却月梁”等。

菱花与铜镜的渊源是,铜镜在日光的映照下,所折射出的影子像菱花,所以用菱花来代指铜镜。如果镜失菱花,指暗淡无光;镜发菱花,指镜子明亮。宋人陆佃《埤雅·释草》:“旧说,镜谓之菱花,以其面平,光影所成如此。”说的就是这个道理。

仙骑纹菱花镜
▲仙骑纹菱花镜

《唐书礼乐制》记载,8月5日是唐玄宗的生日,这天定为千秋节,又称“千秋金鉴节”,群臣会献上铜镜祝寿,唐玄宗也会赠群臣铜镜,以示圣恩。此外,唐朝的端午节,还有给皇帝制作进贡铜镜的习俗,称“天子镜”。

江心波上舟中铸,五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。镜成将献蓬莱宫,扬州长史手自封。人间臣妾不合照,背有九五飞天龙。

仙骑纹菱花镜
▲狻猊双鸾菱花镜

造型艺术

菱花壶整体造型优雅别致,精细规整,采用六瓣菱花式造型,菱花线条由盖、底中心向要腹线延伸,筋纹规整严密,壶钮与盖、身、圈足相应成一朵朵盛开的菱花,形象典雅出尘。阴、阳线条由盖中心向外延伸辐射,连贯而通畅,明确而清晰。

由曲面相交和相切组成的形态在光线照射下的变化,丰富了造型形体。整体造型曲线形态流畅,而又含有一种内在的膨胀力,它们既形成对比,又相互统一。

棱花壶

菱花线条上下相对,在壶腰腹线上相交,严谨而挺括,既加强对比,又强化了造型的装饰美,壶嘴、把上凹线简洁流利,同壶身相呼应,丰富了造型整体。

陶艺家们以对美的感悟,取自然之式,以理性的思维把握形象的具体特征,通过分解、组合、调整、创造,把 形式与内容完美结合在一起,达到整体造型的和谐与统一。这种造型方式受工艺技术,使用功能等的制约而有一定的制作局限和难度。

棱花壶

通过对自然界生动的、活力的、多样化的动物和草木形象的分解、调整、组合、转化、演变,使形象的大小、构图的形式和工艺技法、材料互相配合,达到规范化的、有一定程式格调的线面的疏密、起伏、虚实的巧妙结合,达到简洁明快有节奏韵味的意思户效果和装饰美感。

这种造型方式特别注重形体内点、线、面与整体形象的结合,抓住事物的典型特征,把握事物的本质和相互关联,把点、线、面与造型主体巧妙、有机地结合,有规范而又自由,重法度却很灵活,求得整体的单纯明了,完整和谐之美。

当我们沉浸在这菱砂镜影之中时,在自省之余,隋宫十载菱花梦,乐昌公主与徐德言,破镜重圆的爱情故事,是否会闯入你的脑海?

铜镜茶具
▲李昌鸿 沈蘧华 铜镜茶具

破镜重圆的故事,最早记载于韦述的《两京新记》。

陈后主之妹乐昌公主,为陈太子舍人徐德言妻。徐德言为怕国破家亡后,夫妻失散,将铜镜分为两半,各拿一半作为日后联络的信物。陈朝灭亡,乐昌公主成为杨素爱妾。

后来两人根据这两半破镜联络上,杨素听乐昌公主讲述了这段经过,怆然改容,于是忍痛割爱,将乐昌公主交还给徐德言,让他们夫妻团圆。(砂海墨韵)

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