乡情绵绵，天上人间鹅州之约等你来，等你来，江南风情里的一方人物，我的老同学张建平微笑着走来，问候各位，在古老的神话，不朽的传奇中掀开新的篇章。。。。。
鹅州
一轮嫩黄的月静静地挂在天空，月下是白茫茫的水，田田的荷，漾在水的中央，有一群白鹅在它身边嬉戏，佛说，这地方就叫鹅州吧，这荷叶地就有了个名，从此就叫鹅州；佛说，有了正经的名，也该有生气呀，这不沉的荷叶地上就有了蛙鸣，虫声、有了花草、树木、有了人气和狗吠；市声喧哗，荷叶地就不再安宁了，佛叹口气说，还得给这些生灵一些寄托才是，于是便有佛屠来此诛茅结屋，招众安禅习静，当这荷叶地上有了佛音和梵唱，日子就安静了。佛不经意的几句话，这小小的荷叶地成了凡世的天堂。
这是传说中的江南古镇鹅州。
鹅州四周，是浩荡的太湖和滆湖，鱼和鸟的天堂。鱼在水泽里游，鸟在芦荡里歌，鹅州人和鱼和鸟一样在这天堂里快乐地春播、夏种、秋收、冬藏。他们驾着芦蓬小船，走的是水和云铺的路。水路弯弯长长，岁月弯弯长长，一代又一代的水乡人就在欸乃的橹声中慢慢地走了过来。
春风吹暖江南，桑树上的枝桠绽放出嫩嫩的细芽，这细芽在鹅州人的心上也舒展开来，像有蚁在身上爬。这时，大姑娘小媳妇的胸口里真有黑黑麻麻的蚁在爬，这蚁就是江南女儿用自己的体温孵出的蚕蚁。这些幸福的蚕蚁，紧贴着女人凝脂的皮肤。蚕吐的丝绵绵长长，蚕结的茧雪雪白白，这雪雪白白绵绵长长的蚕丝织成绸缎装扮着多情的男儿，温柔的女子。
雨下着，淅淅沥沥，油了山油了水，也油了小镇上长长的石板路，谁家的丫头撑着花布伞走在这没有尘的街道上，她最后会走到哪家去？不管她到了哪家，这家的园子里一定种着几株桂花和白兰。白兰清静，桂花甜糯，就像这家人过的日子。
桂花香了，鹅州镇外一片金黄的稻谷。乡里人把收割好的稻谷堆成垛，先安放在田埂上，又忙着在油黑的土地上撒下麦和油菜的种子，来年春上，这油黑的土地上将被另一种调不出色彩的芬芳所充填。
冬天是鹅州人最空闲的辰光。稻谷进仓了，老酒酿好了，该把儿女的大事办了。走百家的媒婆此时最忙碌。头上带着花的老婆子扭着身子走进村来，眼尖的认出了那是镇上开老虎灶的三歪嘴，打趣道“三婆婆，你嘴上油汪汪的，又去哪家乱说媒人了？”三婆婆撩撩手里的蓝印花布手帕，嘻嘻一笑，脸上的粉往下掉，“哟，小倌人，我正要寻你呢，三里桥的钱大姑央我把她说给你呢。”钱大姑是个傻大姑，嘴里整天叽叽咕咕地要把自己嫁给牛、嫁给猪，小倌人不敢再和这老婆子油嘴滑舌，撩起腿就跑。三婆婆看着跑到远处的背影，哈哈笑着说，你现在跑，以后找我还来不及呢。
冬天的运河里，不断地有唢呐和爆竹响起，那是迎亲的船队。船是桐油漆过的新木船，船头上站着的一脸幸福的新倌人。船舱里坐着含苞欲放的新娘子。还没进洞房，他就先醉了。这福气是谁给的呢？
是啊，这福气是谁给的呢？他抬头看看天，清朗的天空上白云悠悠；他低头看看地，河两岸的田野里，青青的麦苗在柔风中轻摇。
鹅州地方不大，庙却多。镇东有化成寺，镇西有东岳庙，镇北有城隍庙、痘司堂，镇南有观音楼、敬节堂。这些庙堂虽简陋破败，却名声不凡。暹罗国王子金地藏渡海择地至九华山。在鹅州地上曾结茅草屋留宿，这茅草屋到现在已成为香火旺盛的化成寺。
庙堂多了，自然有各种各样的名堂。正月正，到化城寺烧香祈福；正月十五去东岳庙请东岳老爷出巡，收灾降福；二月二，土地菩萨生日；二月十二，百花生日，痘司堂前演社戏，祈求神明保佑小孩不生天花；七月十五，鬼节，鹅州人家家制茄饼，烧纸钱，晚上放荷灯。九月二十八，火神祝老爷的生日；十月朝上坟祭祖，给祖宗送寒衣；十二月初八，是佛祖成佛的日子，每家烧一大锅粥，这粥是用大米、萝卜菜、芋头、花生米、红枣、蚕豆，黄豆等八样东西烧成，故称腊八粥。
俗世里的快乐，就着样，要人自己去寻找。
冬去春来，在江南古镇那绵绵深厚的呼吸里，鹅州人享受江南的恬静和安宁。
现在，鹅州已改名“和桥”，和天下所有一个面孔的城镇一样，她已经是另外一幅样子，仿佛另一个世界。（夏天）
鹅事
鹅州自然与鹅有关。太湖之东有湖，相传因有金鸡天落，故名金鸡湖。无独有偶，太湖之西有山，因金鹅聚集而名金鹅山。《宜兴文史资料·第八辑》记载：金鹅山“位于屺山之东，相传旧时有金鹅飞集此山故名。唐代曾将义兴改为鹅州。”
义兴即今宜兴，相传屺山原名祭山，早在八月制大火历时代，屺山便是宜兴第一要紧山，因在春秋之首，地方首领要带着人们登屺山拜祭并恭迎和恭送大火星，大火星即二十八星宿中的心星。在后来的十二月制里，迎送日即是三月三和九月九。登高北望受大火星照顾而有别于宜南山区的河阳兴羡宜北平原，正是金鹅飞临太湖和滆湖之间的人间粮仓，于是人们便把这一大片盛产粮食的绿洲称为鹅洲。鹅洲一度还成为过宜兴的代名词。如历史上宜兴有几次晋升为郡州，升为鹅州便是其中一次，时间是唐高祖武德二年，后又改为南兴州，下辖阳羡、临津两县。今天说鹅州，主要指金鹅山北麓重镇和桥，改洲称州，则充分表现了鹅州人对当年地名辉煌的深深怀念。
“到鹅州吃鹅肉去”是鹅州作家彭春来女士的邀请，鹅州人养鹅吃鹅是有传统的，《宜兴文史资料·十六辑》“和桥史话”记载，当年范蠡功成身退泛舟五湖，便在金鹅山下的和桥五指河畔当过鹅倌。范蠡是否到过五指河，正史没有记载，但鹅州人相信这是真的，所以据说过去和桥的元宵节有范蠡牧鹅花灯。不过滆湖之滨适合养鹅倒是事实。宋代祥符年间滆湖之滨有个蒋老太，孙子蒋堂高中进士，做了礼部侍郎，她还不肯坐享清福，却坚持要养鹅自给。文献记载她“朝纵（鹅）去，暮揭竿于岸，则（鹅）毕集墩。”养鹅墩地名今天还在，一段佳话传述千年。
相传鹅州人烧鹅肉也很有讲究，先是杀鹅就不随便杀，而要在十字路口开阔地带，抓着鹅头让它看一回天。这有点像杀牛，鹅州人说鹅就是因牛而下凡到人间的。当初太一天帝看到后稷垦田播谷实在太辛苦，就把牛派来给后稷使唤。但牛是吃人猛兽，很难驯服，太一就叫鹅下凡与牛调换眼睛。牛换上鹅眼后，看人成了巨物，再也不敢攻击。而鹅换上牛眼后，人成了它眼中的细珠。特别是陌生人，总要“㼚呤㼚呤”边叫边追着啄赶。鹅州人的鹅肉也烧得有滋有味，不然彭春来也不会说现在“到鹅州吃鹅肉去”已形成时尚了。
到一个地方去吃，光菜有滋味还不行，还要这个地方的文史底蕴值得品味，那才叫不虚此行。这次在和桥鹅州路老鹅店，一桌坐下来除我等一二外来户外，尽是鹅州作家。内中的唐幼芬女士谦虚地说：“目前我还不是作协会员”。可她却已经出版了个人散文集。不在场的彭春来父亲也不是作协会员，却出版了35万字的一部长篇小说。坐中宜兴作协副主席夏正平写的乡土文章被收进学校课本，使鹅州的知名度，骤升了好几个百分点。说到鹅州的文史，他们更是如数家珍。譬如鹅州创办了宜兴第一所蒙养院、第一所女子学堂（始齐女校）、第一所公立小学（育万小学）、第一所中学（彭城中学）等等。走出去的人才，也自然全县第一，光两院院士就有好几位，教授更多。说起鹅州的繁华，举数例便可见证，民国时，鹅州牛市辐射苏浙皖数省，每逢华历月四或九，上市800头，成交200头。鹅州粮纺等商业运输日夜不息，有小无锡之称。鹅州蚕种场也曾享誉一方。共和国初，宜兴各乡镇均只有邮电所，唯独鹅州因业务量大，与县城一样开办的是邮电局。那时宜兴四大镇，和桥镇仅次于县城。
鹅州老鹅肉是鹅州的美食品牌，但一个地方的美食吸引人的往往不仅仅是美食本身。譬如这金鹅飞过的灵秀之地，还有许多良传美景在吸引着我们。下次轮着我请客，一定借着请朋友们：“到鹅州吃鹅肉去”。去多看看多听听。（路边）
鹅与人
太湖西岸的宜兴,有四大名镇，和桥是其中之一，自古就有小无锡的之称.
十二岁那年，我从老家漕桥搬迁至和桥镇，便于与这个镇结下了深厚的感情，在时光的长街上，有许多让我难忘的人和事。同学建平，便是其中一个。
确切地说，建平，是我高一同班的同学。虽是同学，几乎没讲过一句话。但不说话，不代表彼此不了解。何况，短跑健将张建平的名号在江湖里流传着，和桥中学体育史上，浓墨重彩地写着他光辉的历史。
可惜阴差阳错，短跑健将张建平最终没像刘翔那样飞翔起来，他被分配到陶都丁山，成了一名国有企业的职工，从此像梦一样从我视线中消失。
一别二十多年过去，流行的同学会让我们彼此走在一起。失联多年的老同学再一次重逢，许多我己不敢相认，年少青春的我们都变了样，建平也胖了。
时代在变化，人生也变化。没想到在丁山端铁饭碗的建平已早已回到了和桥，并已成了酒行业里的小业主，拥有娇妻靓女，有车有房有店面,小日子过得亮堂而舒畅。
现在，建平的家就像同学聚会的联络站，高中同学来聚，初中同学也来聚，清晰地记得,为了欢迎上海荣归故里的白同学与王同学，建平一次次充当东道主，把我们初中五班六班同学们,聚在了一起；国庆节,两个兄弟姐妹班不常联络的同学通过建平又欢聚一堂。水花飞溅的游艇上，四面临水的滆湖农家乐里，回荡着同学们欢乐的笑声和歌声。
如今的我，佛渡有缘人，性情已大变，嘀酒不沾，吃着素食，安心地过着我的小日子。偶尔参加一些自已喜爱的文学活动，热心传播着一点随手所欲的小文，建平，私下鼓励着，关注着。
现在，同学建平在和桥开一老鹅馆，店不大，名不响，但是料真、味香，真材实料。我以佛心问，为何店名叫鹅州老鹅馆？建平沉吟了一会，给我说了个故事。
公元243年，越王勾践灭吴，越国大夫范蠡为逃避勾践的迫害，摇一船白鹅，弃官逃到和桥地界，故和桥古称鹅州。而鹅人放天养，食草而生，肉香汤鲜，是目前有机食品。来鹅州，吃老鹅。原来，老同学挂起了鹅州老鹅的牌子，原是为了弘扬地方美食，传承地方饮食文化的心愿。
街头的霓虹灯在闪烁，老同学张建平挥手和我们微笑道别。建平，你任重而道远。（春来）
