【摘录】
说起来，对于陶都龙窑，这场革命是极为悲壮的，她们曾经勇敢地承担了陶工们赋予的历史使命，她们在蠡河两岸，在数十平方公里的土地上，创造了陶的神话、陶的精彩和陶的辉煌，忠实地主宰了陶的史册。如今，她们的使命终结了，她们是陶都的功臣。
《缸山如画 》书中，对宜兴早期的粗货、溪货、黑货、黄货、砂货作了详尽的描述。有关它的原料、制作、釉彩、工艺以及装窑、烧窑、开窑、冷却、划货等，都有细致、深入的描写。如装窑技术，龙窑里大缸要摆成梅花形，这与窑的高度、宽度、大缸的直径、鳞眼洞间的距离，以及烧窑的操作都密切相关；尤其对大缸的摆放，要求十分严格，大缸在龙窑里都是一对一对的，上下各一只，口对着口，将上面的大缸翻过来，变成口朝下、底朝上，在龙窑狭小空间里要完成这一动作，难度很大，须七个壮劳力熟练陶工来做，缺一个不行，摆不稳亦不行，更须七人合力，才能完成。这些都是作者走访产地老陶工、老窑工获得的材料。这些老人中，最大的已94岁高龄。采访中，有的内容不太清晰，须访问几次，倾听多位老人讲述，才能得到满意的答案。为此，作者寻访了宜兴许多乡镇和窑场。任宣平对粗货、溪货、黑货、黄货、砂货的制作工艺的描述，如制陶瓮，摊底、出晾、复底、上颈条和打花等，这些都是平平淡淡，而他却撰写得十分贴切、真实、生动而富有情趣，可见他笔力的深到和文学功底的深厚。
宜兴的粗货、溪货、黑货、黄货、砂货陶器，当时都与人民的生活息息相关，人们一天亦离不开它。由于时代的变迁这些日用陶器产业，先后消亡。但对这些陶器的追忆，却十分必要，若没有这些先期陶器制作、烧造等技艺的代代流传，就没有今天陶都的繁荣。没有传承，哪来创新！“新”都是在继承传统基础上的再创造，新是无止境的。任宣平撰写此书的目的，本意亦在于此。（吴山，该文为《缸山如画》一书序）
【作者有话说】
中国工艺美术史学家、图案学家、教育家吴山先生读了我写的文以后，激动之余信手作序，那年86岁。谁知未及全书完稿，吴老便驾鹤仙去。作序人未见书面世，终留遗憾。在吴老仙去半年时，本书终于集成，得以郑重告慰吴山先生：谢谢您为本书作序，更谢谢您半个多世纪以来持续关注宜兴陶业、特别是关注宜兴紫砂艺术发展，数十年为之著述传扬。
宜兴窑场，曾经诞生过无数令世人尊崇的大师、巨匠，曾经出产过无数精美绝伦、精艳天下的传世佳作。这些光辉的成就构成了陶都最鲜亮的名片。作为一个文化爱好者，我有幸凭自己亲身体验和实地踏勘寻访，与老陶工结缘交流，抢救性地从他们的记忆深处探寻出陶都陶业粗、溪、黑、黄、砂、紫砂六大传统产业的丝丝印记，探寻出这场巨大变革前数百年来一脉相承的产业自律、文化自觉、精彩技艺的大致脉络，勾画出已经远去了的陶都窑场的独特风情。
我庆幸，时代给了我机会，在这些少有人关注的、无形的财富即将完全湮没之时，做了一个忠实的崇拜者和记录者，记下了其中的一些，虽然不全面，也许得一漏万，但是，我努力了！但愿我在宜兴窑场寻访所作的记录，以及寻访中的所思所想所感，对这方我深爱的土地、对这个充满梦想和追求的时代、对新形态下的陶瓷产业，以及对所有关注陶都陶瓷文化的朋友们，有一点参考的作用！（宜兴日报）
