紫砂壶底款里的文人气质

紫砂壶传承数百年,多被赞誉古拙素雅而有文气,这个文气不仅仅体现在壶身的书画刻绘,在其底款中,更是藏着文人气质。

自明时大彬用竹刀在壶上刻下名字开始,紫砂便与书画一样,有了独特的款印风格,而到如今,除了某某制陶之外,更有许多文人气息浓厚的底款。

种榆仙馆、阿曼陀室

曼生壶相比大家都不陌生,这类壶的底款多是把款为彭年,而底款多为种榆仙馆、阿曼陀室、桑连理馆。

种榆仙馆、阿曼陀室

种榆仙馆、阿曼陀室

种榆仙馆,为曼生室名,源自“种榆”一诗,陈鸿寿自题《树萱图》诗注:“从海昌舅氏斋中移植小庭,忽发一花,因倩高迈庵丈作图并系以诗。”此处树即为白榆树。

种榆仙馆,这四字便显一股出尘之意,脱俗而清雅。

种榆仙馆、阿曼陀室

种榆仙馆、阿曼陀室

阿曼陀室,最早见于“曼陀罗”一词,源自陈曼生题《程六尧文题女史徐兰韫诗草后,更索挽章,复作长歌贻之》诗,中有“曼陀罗花拾不得”之句。

陈曼生及门下宾客多事奉佛教,而陈曼生又带有曼之一字,“阿曼陀”源自梵文,有“众神聚会之所”的意思,此款亦是表明此为主人为宾朋幕僚所辟雅集之所。

种榆仙馆、阿曼陀室

桑连理馆,陈曼生某日在厅事西侧发现了一株连理桑,众皆认为是大吉之兆,遂梯其斋为“桑连理馆”,与友人绘制桑连理馆主客图。

由想“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”之句,文人风情,可见一斑。

茶熟香温

茶熟香温

茶熟香温

茶熟香温,是清制壶高手申锡所用之印款,宜兴玉女潭有“帝命主苏山,功成有申锡”之句,其取此义而名申锡,笃志壶艺,且善雕刻。

所制壶,壶底多钤“茶熟温香”,有悠闲惬意的文人风采,此印款也与顾景舟先生的啜墨看茶有异曲同工之妙。

茶熟香温

武陵逸人

武陵逸人

武陵逸人

武陵逸人

武陵逸人,为顾景舟先生于上海仿古后,回宜兴所用之款印,其传器严谨典雅,工整精致。

武陵逸人取自桃花源记之武陵人,此款印表露其内心潇洒飘逸的个性,和追求灵秀风格的美好向往。

此外还有之前曾提到过的定制款印,如行有恒堂、世德堂、澹然斋、清德堂等,虽是多以主人堂斋号为名,亦显其文雅。

行有恒堂

行有恒堂

寓意做人处事行而有恒

行有恒堂

行有恒堂

世德堂

世德堂

以期世代以德,以此传家。

世德堂

世德堂

澹然斋

澹然斋

追求淡泊之志,清白高雅。

澹然斋

澹然斋

清德堂

清德堂

表现德行操守的清正介直

清德堂

清德堂

这些底款,也都藏者文人的气质,融入了紫砂中,给紫砂壶带来了不一样的文化魅力!(紫砂壶收藏)

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