《郑人买履》的故事可谓众人皆知。那个买鞋时只信尺码不信脚的郑国人，让国人笑了两千多年。在与紫砂打了多年的交道后，我忽然发现这个故事每天都在宜兴的紫砂市场上重演。买鞋护脚和选壶养心其实同理，可前来选壶的朋友们，不少人偏偏就把心这把尺子收起来，把壶这把尺子收起来，而改用职称做尺子，用价格做尺子，用他人之言做尺子，用面子做尺子。由于用错了尺子，使其不能尽享紫砂这块中华传统文化瑰宝之美，实在可惜。细究用错了尺子的原因，主要是心性不足所致。所以笔者建议打算品壶的朋友，还是先修心性再品紫砂。
一修信心，相信自己天生就是鉴赏行家。
时下，关于紫砂壶审美研究的文章铺天盖地。有从道、儒互补的审美角度阐述紫砂的简约美，有从西方美学理论出发解释紫砂的“趣味美”，都值得一读。我绝对不否认美学研究的重大意义，相反对此给子极大的尊重。但对于品味紫砂的朋友来说，大可不必因为缺少此类美学知识而在小小的紫砂壶面前自卑。审美能力是每个人与生俱来的能力，而美学则是研究人类这个能力和规律的。美学可以提高你的审美素质，但不会因为没有美学知识，你天生的审美能力就会消失殆尽。
500多年前，紫砂壶的鼻祖吴颐山就设计出名闻遐迩的“供春壶”了，而西方美学学科诞生至今，满打满算也不过270多年，它传入中国更是近代的事情了。至于我们中国，有儒释道文化以多种方式孕育出来的传统审美意趣。这种几千年独特文化积淀形成的审美意趣你我都有，反映在日常生活的方方面面。比如：我们穿的西装通常是单一颜色的而不是花的，反映中国人素朴美的审美意识。我们吃饭的碗通常是圆形的而不是半圆形的，反映了中国人完整美的审美意识。电视上放的古人在大刀尾部吊个红绸锻，枪头上系个红布条，反映的是中国人“刚柔相济”的审美意识。外出看到山川、河流、森林构成幅图时你会惊叹“太美了”，反映的是中国人崇尚“和谐”的审美意识。如果其中又发现一个小村庄，会觉得更美了，反映的是中国人“以人为本”的审美意识。家里如果能种盆花，就不会摆盆塑料花，反映的是中国人热爱自然的审美意识等等。作为一个土生土长的中国人如果对这些美能发出由衷的赞赏，哪怕你不知道对应的美学知识的名词，你也一定是紫砂文化鉴赏的行家。因为紫砂文化是最富有中国传统审美意识的实用性的艺术品，与其它艺术品相比，它的审美具有极强的大众性。但由于我们在人生的道路上或坎坷太多，或受教育束缚，或受环境制约，我们对自己审美的天性不自信了。特别是对自己不熟悉的行业充满着莫名的神秘感，这让我们的自信变得麻木。所以我们在品味紫砂之前，应该先找回这个自信，让自己的心态回归到从容淡定的状态。艺术真的不是一门高深莫测的学问。凡是把艺术当作高深莫测的学问来做的，大都会背离了艺木的初衷，紫砂艺术尤其如此。
二修童心，率真会还你一双审美的慧眼。
安徒生的寓言故事《呈帝的新装》里有个可爱的小男孩，当众人狂呼皇帝的衣服精美绝伦时，他语道破真相：“其实他什么也没穿啊！”孩子这双识别真相的“慧眼”，就来自儿萧率真的性情西方的艺术家特别强调查心是艺术的灵魂。席勒曾把童心为艺术创作追寻的审美理想，他在名若《美育书简》中说：“在趣味的领域内，即使是最伟大的天才也必须放弃他那至高无上的威严，亲切的俯就儿童的童心”他认为只有用白然率真的童心，去替代“全高无：”的理性”，才能给艺术注入生命。(当然，此处理性为世俗之理性)中国人对艺术品的审美同样注重心。紫砂历史上的巨子陈曼生说：“凡诗文字画不必十分到家，乃见天趣。”其实紫砂艺术同样如此。可一切天趣之物是只有具备童心的人才能体会得到的。多次有朋友携孩子远道来我处，壶是自然要送的，大人不好意思拿，就计小孩子随意选一把，结果总是选我最心爱的作品。而大人来选，常常举棋不定最终拿走的，连他自己也搞不清楚喜欢不喜欢。常听成人炫耀：“我家里有顾景舟的茶壶！”而儿童却说：“我家有一把茶壶可好玩了峨！”相信顾大师在世，也会视这儿童为知已吧！
我们每个人本来都是有颗宝贵的童心的，只是随着年龄的增长，阅历的增加，我们在追逐金钱、权势、名誉等道路上越走越远，虚荣和浮躁把我们的童心掩盖起来了。我们的童心被自我抑制了。被自我抑制了的童心有待于自我解放。如何解放?刘鳃在《文心雕龙·神思》中说：“是以陶钧文思，贵在虛静。”虚静，其要义是排除杂念和功名利禄之心。南朝画家宗炳在《画山水序》中说：“圣人含道应物，贤者澄怀味像。”这里的“澄怀”，也是指排除一切杂念和功名利禄之考虑使自己的心达到一种洁净如水的状态，这种状态就是童心的状态。人心好比一个筐子，里面装满了名利，哪里还有盛装美的空间?所以在品味紫砂之前，要把这些东西拿出来，才能把真正的美放进去。古人这点做得比今人做得好，“供春壶”虽然出自解元公吴颐山的创意，但传说(误传)中的供在只不过一卑微的书童，其壶被当时及后来的读书人奉为至宝。时大彬一介布衣，其业竞可与黄金争价。明清两朝紫砂壶名手辈出，然无一人有官方授予大师、高工之类的荣誉称号，全凭壶的“天趣”说话。今日玩家还会给后生俊才这样公平的待遇吗?
三修本心，真诚待已方可觅得壶中知音。
何为本心?就是在排除世俗干扰之后只属于你的真实心境。在这个商品化快节奏的衬会里，太多的人迷失本心了比如赚钱本是为了斗活得吏有品位更受人尊重，可有人钱赚得数目惊人，品位反而更低，尊重也离他比原来更远了，这就是失其本心。
来宜兴选壶的朋友，本来都以选到心怡之壶为目的。可是当一把把美不胜收的壶出现在面前时，又患得患失、左右打听，正所谓眼睛看壶心中焦虑。这不是失其本心吗?人类在审美上有共性、有民族特性、还有个体的差异性。而个体差异性是由个人的气质、性格、兴趣、特定的心境和个体心理需求等因素影响形成的。所以在任何艺术品的欣赏中，都一定会表现出个人的偏爱。这个个体的审美偏爱，又无不深深地打上自已个性特征的烙印。这个烙印就在你的本心上，你必须真诚地对待你的本心，才能在壶中找到你真正的知己。毕竟只具备共性美而不具备你的个性审美要求的艺术品，她给你带来的愉悦是有限的。如同一位美女，人人都觉得她漂亮，但并非每个人都会爱上她，而你要娶的心爱之人，也不一定是人人都爱的。因此品味紫砂壶自古就有“壶缘”之说。
本文源自微信公众号:宜兴市文体广电和旅游局
