昔日骏马奔腾，今朝中华沸腾，莫忘耻，莫忘本——题记
1941年秋季，第二次长沙会战中，国民政府战败，长沙被日寇所占，远在马来西亚的徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚，连夜画出《奔马图》以表忧国之情。现在，这幅举世闻名杰作的复制件陈列于宜兴博物馆内。
徐悲鸿出生于江苏宜兴，那个风景优美，以陶瓷、茶叶、竹海、溶洞出名的江南小城市。他9岁正式从父学画，长大后曾在北京大学从事教学工作，因而结识蔡元培，鲁迅，胡适等人，深受新文化思想熏陶。后来又在北洋政府的资助下，远赴法国留学深造。回国后，在朋友的帮助下他办了人生中第一次画展，从此名声大振，响彻中华。《奔马图》就是徐悲鸿先生最著名的代表作品。
当我第一次来到自己家乡的博物馆。走进大殿，一座高达40多米的牌坊宏伟壮观，站在3楼的阶梯口可以清晰看到上面四个镀金大字“文衡得士”。烟气缭绕之中我们仿佛真的迈入历史的大门。两旁阶梯是用石头一层一层打磨起来的，我和朋友两人大略参观了在一楼和三楼的4个临展厅：唐三彩、陶瓷、景泰蓝瓷器、钱紫筠的山水画。因为心里惦记着徐悲鸿的《奔马图》，转了转以后便换乘了电梯，去到6楼的展示厅。展厅很大，陈列着徐悲鸿在抗战期间的家书，手卷，字字真迹，笔笔有力。《奔马图》共2幅，隔着玻璃我仔细欣赏着———马腿的直线细劲有力，有如钢刀，力透纸背；腹部，鬃尾的弧线很有弹性，富于动感。骏马昂着头，鬃毛被风吹向身后，前蹄伸直奔跑，好似要冲出画面。
奔马，令人神思飞越，生发出朝气勃勃、奋发向上的力量。在徐悲鸿先生的笔下，一匹匹奔马不用扬鞭自奋蹄，在广袤的土地上飞奔。骏马英姿，神态各异，都仿佛要破纸而出。这一幅幅万马战犹酣的壮丽画卷，昭示着中华民族的历史滚滚向前。他开始在画上署的名是”神洲少年”，还用过”江南布衣”、”东海王孙”等篆章，有决心振兴中华之意。墨痕之中透露出无畏的革命精神。中华儿女就如骏马般，向着和平、向着光明奔跑。
徐悲鸿早期画的马颇有一种文人的淡然诗意，显出“踯躅回顾，萧然寡俦”之态。直到日本侵华战争爆发后，徐悲鸿认识到艺术家不应局限于艺术的自我陶醉中，而应该与国家同呼吸共命运，将艺术创作投入到火热的生活中去，所以他的马成为正在觉醒的民族精神的象征。建国后，他的马又变“山河百战归民主，铲尽崎岖大道平”的象征，仍然是奔腾驰骋的样子，只是少了焦虑悲怆，多了欢快振奋。“一洗万古凡马空”，徐悲鸿先生将爱国主义精神在单单一匹奔马上表现的淋漓尽致。
我市著名作家徐风先生曾经在南洋马六甲的街巷寻访悲鸿的脚印，他坚信那些藏在油漆剥落的门楣背后或樟木箱里的悲鸿故事，就像老酒一样，一百年两百年以后，依然会弥漫清冽的芬芳。然而我感觉到，在经济迅速发展的当下，快餐文化正慢慢侵蚀人类生活。你是否发现，越来越多的人开始习惯宅家，看着电脑和手机，尤其像书店这样的地方门可罗雀；你是否发现，小城里卖百合竹笋的小贩越来越少，崇尚西欧潮流和日韩文化者日众……徐悲鸿先生可以将满腔热血淋漓挥洒，而我们，却为何渐渐沦为追求物欲的时代寄生虫？
不忘初心，方得终始。博物馆这样的地方，无疑很适合慎终追远。 (太湖西岸文学)
